viernes, 8 de septiembre de 2006

PRESIDENTES DE NICARAGUA

La República de Nicaragua nace como nación independiente en 1821. Como consecuencia de la independencia proclamada en Guatemala el 15 de septiembre de 1821, la Diputación Provincial de Nicaragua y Costa Rica, reunida en León, proclamó el 11 de octubre de 1821 la independencia absoluta de España, seguida a su vez por su anexión al Imperio Mexicano, recién establecido por Agustín de Iturbide.

Recobrada su independencia en 1823, formó parte de la Federación Centroamericana. Fue el primero de los Estados de la Federación que se separó de ésta, en 1838, y asumió la condición de Estado soberano.

El título formal es el de Presidente de la República de Nicaragua, quien es el jefe de Estado y de Gobierno. Junto al Vicepresidente y los ministros de Estado forman el Poder Ejecutivo de la nación.

Entre 1825-1838 el cargo se denomina Jefe de Estado según la Constitución de la época. Posteriormente por la Constitución de 1838 es Supremo Director. La denominación de Presidente de la República es recién adoptada en la Constitución de 1854.

1834 – 1835 José Núñez
1835 – 1837 José Zepeda
1837 – 1838 José Núñez (segunda vez)
1838 – 1838 Francisco Jiménez Rubio
1838 – 1838 José Núñez (tercera vez)
1838 – 1839 José Núñez Evaristo Rocha
1839 – 1839 Patricio Rivas
1839 – 1839 Hilario Ulloa
1839 – 1840 Tomás Valladares
1840 – 1841 Patricio Rivas (segunda vez)
1841 – 1843 Pablo Buitrago
1843 – 1843 Juan de Dios Orozco
1843 – 1844 Manuel Pérez
1844 – 1844 Emiliano Madríz
1844 – 184 5 Silvestre Selva
1845 – 1845 Blas Antonio Sáenz
1845 – 1847 José León Sandoval
1847 – 1847 Miguel R. Morales
1847 – 1849 José María Guerrero
1849 – 1849 Toribio Terán
1849 – 1849 Benito Rosales
1849 – 1851 Norberto Ramírez
1851 – 1851 Justo Abaunza
1851 – 1851 Laureano Pineda
1851 – 1851 Justo Abaunza (segunda vez)
1851 – 1851 José de Jesús Alfaro
1853 - 1855
Fruto Chamorro
1855 - 1855
José María Estrada
1855 - 1857
Patricio Rivas provisorio
1857 - 1857 Junta de Gobierno
1857 - 1867
Tomás Martínez
1867 - 1871
Fernando Guzmán
1871 - 1875
Vicente Cuadra
1875 - 1879
Pedro Joaquín Chamorro y Alfaro
1879 - 1883
Joaquín Zavala
1883 - 1887
Adán Cárdenas
1887 - 1889
Evaristo Carazo
1889 - 1893
Roberto Sacasa y Sarria
1893 - 1909
José Santos Zelaya López
1909 - 1910
José Madriz
1910 - 1911
Juan José Estrada
1911 - 1916
Adolfo Diaz Recinos
1917 - 1921
Emiliano Chamorro
1921 - 1923
Diego Manuel Chamorro
1923 - 1924
Bartolomé Martínez
1925 - 1926
Carlos Solorzano
1926 - 1926
Emiliano Chamorro
1926 - 1929
Adolfo Díaz Recinos
1929 - 1932
José María Moncada
1933 - 1936
Juan Bautista Sacasa y Sacasa
1936 - 1936
Carlos Brenes Jarquin
1937 - 1947
Anastasio Somoza García
1947 - 1947
Leonardo Argüello
1947 - 1947
Benjamín Lacayo Sacasa
1947 - 1950
Victor Manuel Román y Reyes
1951 - 1956
Anastasio Somoza García
1956 - 1963
Luis Somoza Debayle
1963 - 1966
René Schick Gutiérrez
1966 - 1967
Lorenzo Guerrero Gutiérrez
1967 - 1972
Anastasio Somoza Debayle
1972 - 1974 Truinvirato: Roberto Martínez L., Fernando Agüero R., Alfonso Lovo C.
1974 - 1979
Anastasio Somoza Debayle
1979 - 1980 Junta de Gobierno
1980 - 1990
Daniel Ortega Saavedra
1990 - 1996
Violeta Barrios (viuda de Chamorro).
1996 - 2001
Arnoldo Alemán
2001 - 2007
Enrique Bolaños

sábado, 24 de junio de 2006

Indio Viejo: delicia nicaragüense

Tal vez sea una de las comidas más ricas y antiguas de Nicaragua, por eso no es extraño que el nombre de este platillo sea “indio viejo” y tenga todos los ingredientes que utilizaban nuestros aborígenes en su alimento diario.
 

En muchas regiones del país se elabora este rico manjar de la cocina tradicional nicaragüense, la que por lo general se prepara en ocasiones especiales, sobre todo en las fiestas patronales y eventos sociales como matrimonios o banquetes al aire libre.

El “indio viejo” bien puede ser de cualquier parte de Nicaragua, pues en todos lados se usa el maíz como base de la comida popular, producto del cual se pueden elaborar mas de un centenar de deliciosos platillos. Pero como siempre, el secreto está en el arte de saber combinar los ingredientes y darle el punto de sabor a esta comida tan especial en nuestro variado menú tradicional.

Les presento cómo preparar un delicioso Indio Viejo:

Ingredientes:

2 ½ libras de posta de res
2 onzas de masa de tortilla
6 onzas de queso seco chontaleño
2 huevos
2 cebollas grandes
3 chiltomas grandes
1 cabeza de ajo
1 cucharadita de pimienta en grano
1/2 cucharadita de pimienta molida
1 cucharadita de achiote
1/2 taza de manteca de cerdo líquida o aceite
1 cucharadita de mantequilla
1 rama de hierbabuena
1 naranja agria y sal.

Procedimiento:

Ponga a cocer la carne en agua fría con 1 cebolla, 1 chiltoma, media cabeza de ajo, 1 cucharadita de pimienta en grano y sal, hasta que esté bien suave y tenga un buen caldo.

Saque la carne, pártala en rodajas gruesas y deshiláchela bien fina. Mientras la carne esté cociéndose, muela y mezcle bien la masa con el queso. Tome 4 onzas de esta masa y haga con ella una tortilla o mejor dicho una revuelta, de las corrientes que se hacen en comal.

Muela el resto de la masa con el achiote, una chiltoma y media cucharadita de pimienta, disuelva todo en 2 tazas de caldo, del que quedó al cocer la carne y mézclele también 2 huevos ligeramente batidos.

Ponga al fuego la manteca o aceite y cuando esté caliente, fría en ella 1 cebolla y una chiltoma, en rodajas finas. Cuando estén muertos, agrégueles la carne y fría 5 minutos más, añádale la mezcla de la masa con los huevos.

Déjelo cocinar todo a fuego lento, moviéndolo con frecuencia y cuidando de que no se pegue. Póngale la hierbabuena, condiméntelo con sal y jugo de naranja agria. Si está seco, agréguele un poquito más de caldo. Debe quedar conservado y algo seco. Cuando ya este así, agréguele 1 cucharadita de mantequilla y la revuelta o tortilla que hizo, en pedacitos de una pulgada.

Suficiente para doce raciones.

¡¡Mmmmm... delicioso!!

El Baho: comida nicaragüense

Ingredientes:
5 libras de cecina (brisket) cortada en trozos grandes. Tiras de 1-1/2" X 8" aproximadamente.
3 cebollas grandes en rodajas,
3 tomates grandes en rodajas,
2 chiltomas cortadas en 4 partes,
4 naranjas agrias o una botella si no tiene acceso a naranjas,
4 cucharadas de sal,
4 plátanos maduros sin pelar,
4 plátanos verdes pelados,
3 yucas grandes peladas y partidas en pedazos,
1 cabeza de ajo.
Hojas de plátano suficiente para forrar por dentro una olla de unos 20 litros mas o menos.

Nota:
Si le pone naranja agria en botella, considere agregar un poco de vinagre a su gusto.

Procedimiento o preparación:
El día anterior, después de lavar bien la carne, agregue y mezcle las 4 cucharadas de sal, las cebollas y tomates en rodajas, el ajo y el jugo de naranja agria.

Envuelva todo esto en hojas de plátano y guárdelo en el refrigerador. Al día siguiente, muy temprano (tiempo aproximado de cocimiento es de 4 horas), en la olla ponga en el fondo unas 4" de agua y haga una "cama" con palos acostados o use una(s) tapa(s) para crear un espacio donde el agua hervirá sin tocar los ingredientes.

Usando hojas de plátano, forre bien la olla por dentro de forma tal que el agua y los ingredientes queden aislados.

Las hojas deben sobresalir de la olla. Sobre la cama de hojas ponga los plátanos verdes y los maduros, después ponga la carne y por último la yuca.

Ponga sobre esto el jugo y cebollas, tomates y chiltomas que uso para zasonar la carne, puede agregarle más si así lo desea.

Cubra todo con las hojas de plátano que sobresalen de la olla. Asegúrese que todo quede bien cubierto. Coloque la tapa de la olla de tal forma que no escape el vapor.

Cocine esto por 4 horas revisando que la olla tenga suficiente agua al menos cada hora.

Concluido el tiempo de cocimiento, sírvalo y disfrútelo.

El Gallo Pinto: comida nicaragüense


Comida tradicional nicaragüense, todo puede faltar, menos el gallo pinto


INGREDIENTES. (Para 4-5 platos)

2 libras de arroz
1 libra de frijoles
Cebolla
Chiltoma
Ajo,
Aceite,
Sal
1 hojita de Laurel (opcional)

PREPARACIÓN
Primero, ponga a hervir los frijoles (rojo criollo nica) con agua, sal, una cabeza de ajos y una hojita de Laurel.

Cuando los frijoles estén cocidos, resérvelos. Luego cocine el arroz de la manera tradicional: primero fría la cebolla y la chiltoma luego agregue el arroz hasta que esté doradito y añádale el doble de agua, deja cocinar a fuego fuerte y cuando la mayoría de agua esté evaporada, baje el fuego y tape el arroz, y deja cocer unos 5 minutos más.  

Freír agregando aceite, cebolla y los frijoles un poco, luego agregue el arroz y un poco de sopa de frijoles (para que tome el color), mezcle bien y deje cocer a fuego medio unos 8 minutos más. Sirva calientito, es muy bueno como acompañamiento ó como plato principal con queso, crema ó huevos fritos!

CONSEJOS
Algunas personas prefieren el gallo pinto mas jugosito y otras más fritito, en dependencia del gusto de cada quien, agregue más sopa de frijoles ó más aceite al freír el gallopinto.

martes, 30 de mayo de 2006

Sopa de Mondongo: delicia nicaragüense

Una de las comidas nicaragüenses más conocidas y afamadas es el mondongo. Se prepara así:

Esta delicia es nada más y nada menos que el estómago de la res que, manipulada de manera artística, se convierte en un verdadero representante del arte culinario nicaragüense.

En Nicaragua es una sopa nacional, conocida y preparada en todo el territorio nacional, sin embargo Masatepe, municipio de Masaya es donde se sirve el mejor mondongo de Nicaragua. Lo refiere Carlos Mejía Godoy en su canción Antojitos nicaragüenses “…si acaso te propongo a Masatepe ir, vas a probar mondongo el mejor del país, un plato copeteado servime pronto Inés, sino tiene tufito mejor no me lo dés…”

Para elaborarlo, puede utilizar lo siguiente


Ingredientes:
8 libras de mondongo (puede agregar las patas)
6 limones
1 repollo
3 pedazos de yucas pequeñas
12 quequisques pequeños
4 chayotes
4 chiltomas
1 lata de pasta de tomate
¾ tazas de arroz
4 elotes
4 cebollas
1 docena de chilotes, Sal, hierbabuena y bicarbonato
3 platanos verdes
6 naranjas agrias
1 cucharada de achiote
2 cabezas de ajos

Preparacion:
Lave muy bien el mondongo con bicarbonato, naranjas agrias y limón. Después de lavarlo, déjelo remojando por 2 horas con las cascaras de naranja agria dentro del agua. Asegúrese que quede bien lavado ya que de esto depende que la sopa no quede con algún olor fuerte..

Enjuáguelo bien y corte la carne del mondongo en trozos pequeños, póngale bastante agua nueva para comenzar a cocerlo con 2 chiltomas, 2 cebollas y una cabeza de ajos cortados en trozos pequeños.

Debe cocerce por unas 4 horas o hasta que este bien suave. Asegúrese de que haya siempre suficiente agua ya que esta se consume rapidamente al hervir.

Mientras tanto ponga a remojar el arroz, corte las verduras en trozos pequeños y los elotes en rodajas y póngalos en agua para que se mantengan frescos. Muela el arroz con 1 chiltoma, 1 cebolla, 1 cabeza de ajos y 1 cucharada de achiote.

Una vez molido todo esto, agrégueselo a la sopa junto con algo de sal y limón, cuando el mondongo este suave y déjelo hervir por unos 10 minutos.

Disminuya el fuego y agregue las verduras y la hierbabuena y déjelo hervir hasta que las verduras estén suaves. Cuide que las verduras no se desbaraten. Asegúrese que la sopa este bien de sal y limón.

Sirva la sopa en tazas pequeñas y agréguele encima ya sea Salsa Criolla o una ensalada sencilla que puede preparar de la siguiente manera:

ENSALADA
Ingredientes:
1 repollo
3 chiltomas
3 tomates
3 limón
3 cucharada de vinagre
½ taza de agua
3 cebollas Sal, pimienta y chile al gusto

Preparación:
Mezcle todo estos ingredientes y sírvalo por separado para que cada persona se lo ponga a la sopa si lo desea.

Nota: Puede acompañarlo con aguacate y queso ya sea por separado o se lo puede poner dentro de la taza donde sirva la sopa.

Disfrútelo y seguramente, después de tomarse la sopa de mondongo, sentirá la necesidad de tomar una agradable y reconfortante siesta.

sábado, 27 de mayo de 2006

Sos nicaragüense si...

Por Carlos Mántica.
Si viajas con quince cajas de cartón mal amarradas con manila y tape.
Si tu única valija lleva amarrada una cinta colorada en la agarradera para su mejor identificación.
Si al esperar a los pasajeros que llegan: les gritas detrás del vidrio y luego te instalás justo en la pasada bloqueando la salida.
Si en cada viaje te despedís con lágrimas y mocos de toda la familia.
Si en tu equipaje encuentran rosquillas, queso, cuajada.
Si en cada viaje te llevas al menos una hamaca.
Si te encanta comer con las manos.
Si usas sombrilla en las procesiones, pero no paraguas en un aguacero.
Si todavía usas leontina para tus llaves.
Si botás las hojas, las bolsas plásticas o las sobras de lo que te comes, en la carretera.
Si en cuanto escuchas un tiroteo te vas a "asomar" en vez de guarecerte.
Si comés sardinas ovaladas todas las Semanas Santas.
Si en la entrada de tu casa hay un Corazón de Jesús.
Si andas una imagen de la Virgen en el carro o un rosario colgado en el espejo.
Si todavía llamás hielera a tu refrigeradora.
Si bebés refrescos en bolsa plástica.
Si antes de comer en tu casa ya comiste 3 veces en la calle.
Si a la hora del almuerzo extendés tu hoja de vigorón sobre el escritorio.
Si en las fiestas las mujeres están sentadas y los hombres platicando de pie "lejos" de ellas.
Si entre más bulla hay, mas alegre te parece el evento.
Si tu radio se escucha en todo el vecindario.
Si usas chinelas de gancho y calcetines en la playa, o te bañas en camisola.
Si celebras la Purísima estés donde estés.
Si tomas "fresco" entre las comidas.
Si enrollas los reales en un pañuelo o en un Kleenex y te los metes en el "buche".
Si sumergís las rosquillas en el café.
Si usás toalla para protegerte del sereno.
Si a todas las visitas les ofreces algo de tomar o de comer.
Si perseguís con la vista a las chavalas hasta que doblan la esquina.
Si a la operadora le decís: "Ve Amorcitó..."
Si gritas tanto en el teléfono que podrías economizarte la llamada.
Si en cada picazón "Compones" Nicaragua.
Si ya picado te da por cantar rancheras a pleno pulmón.
Si señalas con los labios: (Esa es, eh, eh!)
Si llamas a las meseras haciendo: ¡Psst,psst!
Si después de escuchar el Himno Nacional gritas: ¡Viva el Bóer!
Si escupís como si fuera un concurso de jabalina!
Si tus hijas se llaman Araceli, Jamilette y Ninoska y vos te llamas: Estebana o Josefa.
Si te salís al atrio a fumar durante el sermón.
Si te quieren sacar de los salones por platicar a gritos durante el show.
Si ordenas Gillettes para rasurarte aunque esa marca ya no exista, un Kotex aunque usés Suavex.
Si casi armás una asonada por conseguir una estampa repartida en misa o una gorra en La Purísima.
Si contás y comentas la película en voz alta.
Si te lustras de pie en la calle y pedís un masaje en la barbería.
Si agitás el vaso de tu trago como si fuera de pinolillo.
Si tenés un palito de chile sembrado cerca del lavamanos.
Si te sentás a la puerta de tu casa a ver pasar la gente.
Si después de comer te enjuagas la boca y tiras la buchada al patio.
Si podes entender a 20 personas hablando a la vez en una discusión.
Si tirás las chivas de cigarro al suelo.
Si pedís rebaja en todos lados.
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Si te comes todo el plato de comida y solamente dejás la ensalada. (Jaime Wheelock)
Si a la hora de pronunciar palabras que contienen "S", las pronuncias como "J" (Anónimo)

viernes, 26 de mayo de 2006

El nacatamal: delicia nicaragüense

El nacatamal es una comida tradicional nicaragüense, generalmente se acostumbra comerlo los sábados y domingo

Aprenda a preparar el nacatamal de cerdo

Ingredientes para la masa: (25 nacatamales)

3 libras de masa para tortillas
1 cabeza de ajo martajada
1 taza de naranja agria
1/2 lata de pasta de tomate
3 tazas de manteca de cerdo
3 cebollas medianas
3 chiltomas verdes medianas
Cantidad suficiente de sal (3 onzas)

Preparación:
Diluya la masa con bastante agua, pásela por un colador de alambre y déjela reposar por dos horas; quítele el agua de encima y ponga a fuego moderado la masa que quedó, moviéndola constantemente; cocínela hasta que adquiera consistencia de atol (alrededor de 40 minutos).
 
En la manteca caliente, fría las cebollas, chiltoma picada y los ajos hasta que doren ligeramente; cuélela así caliente, revuelva bien, condimente con sal y pasta de tomate.
 
Nota: Al enfriarse, la masa se endurece. Puede suavizarla agregándola un poco de agua con sal.

Ingredientes para la salsa:
1/2 libra de tocino en cuadritos
1 cabeza de ajo
4 libras de posta de cerdo en trozos largos (8 trozos por libra)
1 cucharadita de pimienta
1 cucharada de achiote
1/2 taza de salsa inglesa
1/2 taza de vinagre2 cucharadas de azúcar y sal al gusto
 
Preparación de la salsa:
Ponga el tocino y cerdo en recipientes separados. Muela bien el ajo, pimienta y achiote, júnteles, el vinagre, azúcar y salsa inglesa; condiméntelo con sal al gusto, mezcle este molido con la carne y revuélvalo bien. Esto debe quedar caldoso.
 
Otros ingrediente:
1 libra de arroz remojado por dos horas en agua
1 libra de papas medianas peladas
25 rodajas de tomates
6 chiltomas
2 rollos de mecate
Hojas de plátano
25 ramitas de hierbabuena
Si lo prefiere, puede agregar:
Aceitunas
Alcaparras
Ciruelas
Pasas
 
Preparación del nacatamal:
Escurra el arroz y póngale sal al gusto, parta las papas en rodajas delgadas, si son muy grandes, por la mitad. Corte las hojas en 50 cuadros de 16 pulgadas más o menos y guarde los sobrantes. Remoje el mecate en agua para que suavice.
 
Colocar dos cuadros de hojas en cruz y en el centro, en diagonal, un pedazo de las sobrantes. Póngale encima una taza al ras de la masa preparada, extiéndala un poco para dejarla plana y pareja.
Distribuya encima un trozo de cerdo y uno de tocino, alternándolos. Luego, en el centro, una cucharada de arroz con cuatro mitades de papas, coloque una rodaja de tomate, una de chiltoma y una ramita de hierbabuena, bañe todo con una cucharada (de cocinar) de la salsa que se ha preparado del cerdo.

Junte dos puntas de las esquinas opuestas de las hojas y enróllelas hacia abajo y doblando las otras dos puntas hacia abajo y amárrelo con un trozo de mecate, fuertemente y con doble atadura, cuidando que no se salga el contenido.

Prepararlos para cocerlos.
Se cuecen al vapor, en una olla se pone agua hirviendo con una rejilla separándola del fondo con las hojas que sobraron y se ponen los nacatamales, uno tras del otro. Al final se cubre con hojas y luego con una tapa. Hervir durante cuatro horas. Agregarle agua hirviendo a medida que se vaya consumiendo.
 
Sírvalo y disfrútelo.

sábado, 13 de mayo de 2006

Rubén Dario: La Marcha Triunfal


















Ya viene el cortejo!
¡Ya viene el cortejo! Ya se oyen los claros clarines,
la espada se anuncia con vivo reflejo;
ya viene, oro y hierro, el cortejo de los paladines.
Ya pasa debajo los arcos ornados de blancas Minervas y Martes,
los arcos triunfales en donde las Famas erigen sus largas trompetas
la gloria solemne de los estandartes,
llevados por manos robustas de heroicos atletas.
Se escucha el ruido que forman las armas de los caballeros,
los frenos que mascan los fuertes caballos de guerra,
los cascos que hieren la tierra
y los timbaleros,
que el paso acompasan con ritmos marciales.
¡Tal pasan los fieros guerreros
debajo los arcos triunfales!
Los claros clarines de pronto levantan sus sones,
su canto sonoro,
su cálido coro,
que envuelve en su trueno de oro
la augusta soberbia de los pabellones.
Él dice la lucha, la herida venganza,
las ásperas crines,
los rudos penachos, la pica, la lanza,
la sangre que riega de heroicos carmines
la tierra;
de negros mastines
que azuza la muerte, que rige la guerra.
Los áureos sonidos
anuncian el advenimiento
triunfal de la Gloria;
dejando el picacho que guarda sus nidos,
tendiendo sus alas enormes al viento,
los cóndores llegan. ¡Llegó la victoria!
Ya pasa el cortejo.
Señala el abuelo los héroes al niño.
Ved cómo la barba del viejo
los bucles de oro circunda de armiño.
Las bellas mujeres aprestan coronas de flores,
y bajo los pórticos vense sus rostros de rosa;
y la más hermosa
sonríe al más fiero de los vencedores.
¡Honor al que trae cautiva la extraña bandera
honor al herido y honor a los fieles
soldados que muerte encontraron por mano extranjera!
¡Clarines! ¡Laureles!
Los nobles espadas de tiempos gloriosos,
desde sus panoplias saludan las nuevas coronas y lauros
—las viejas espadas de los granaderos, más fuertes que osos,
hermanos de aquellos lanceros que fueron centauros—.
Las trompas guerreras resuenan:
de voces los aires se llenan...
—A aquellas antiguas espadas,
a aquellos ilustres aceros,
que encaman las glorias pasadas...
Y al sol que hoy alumbra las nuevas victorias ganadas,
y al héroe que guía su grupo de jóvenes fieros,
al que ama la insignia del suelo materno,
al que ha desafiado, ceñido el acero y el arma en la mano,
los soles del rojo verano,
las nieves y vientos del gélido invierno,
la noche, la escarcha
y el odio y la muerte, por ser por la patria inmortal,
¡saludan con voces de bronce las trompas de guerra que tocan la marcha triunfal!.

viernes, 5 de mayo de 2006

Refranes y Frases Poulares Nicaragüenses

En tiempos de Zelaya. (hace mucho tiempo)
A todo mamón. (Rápido)
Embarajustada. (Salir rápidamente de un lugar)
Me hizo una letra. (Hacer algo no considerado dentro de la ética.)
Encimita (En la superficie)
Ay nomacito. (Muy cerca)
Para allasito. (Un poco más allá)
Por el lado del dulce.
El que no llora no mama.
El que de amarillo se viste a su hermosura se atiene.
El que de ajeno se viste, en la calle lo desnudan.
El que pone el baile, que ponga la marimba.
El que quiera camarones tiene que mojarse el fondillo.
El que quiere celeste que le cueste.
El que tiene más galillo traga mas pinol.
El que con niños se acuesta, cagado amanece.
El que madruga come pechuga y el que tarda come albarda.
El que nació para olote aunque el invierno sea bueno.
El que parpadea pierde.
El que nació para tigre desde chiquito es overo.
El que nació para perderse, desde chiquito busca el monte.
El que va para viejo va para pendejo.
El que nació para zompopo desde chiquito es culón.
Entonces aquí va tu son, Chavela!
Pelar el verde. (Morirse)
Echar un pelón. (Siesta)
Pelar el ajo. (Morirse)
Echar un verbo. (Un insulto)
Soltar la perra. (mucho sexo opuesto)
Meter la mona. (decir mentiras)
Hacer la guatuza. (Hipocresía)
Echarle los perros. (Enamorar)
Meter la cuchara. (opinar donde no te concierne)
Escupir en rueda (Opinar entre gente de muchos conocimientos/experiencia)
Pegar el mate. (Sorprenderse)
Contar guayolas. (Contar mentiras)
Amanecer de luna. (Amanecer enojado)
Hacerse una melcocha. (Enredarse en algo)
Hacerse el chancho. (Aparentar desconocimiento de un hecho evidente)
Comer pato. (Cuando la mujer va a una fiesta y no la sacan a bailar)
Tener culillo. (Tener miedo)
Sacarse un clavo. (Solucionar un problema)
Tener coroncha. ( Que no tiene vergüenza)
Llorar las tristes. (Que se queja mucho de la vida)
Tocar un avispero. (Insultar a alguien)
Sacar una vara de culo.
Quedar en pirinola.(desnudo, sin ropa o sin dinero)
Le gusta el dulce. (Tener una relación homosexual)
Por los quintos apretados.
Por el culo del mundo. (Lejos)
Por la mierda grande. (Lejos)
De la mierda para allasito.
No es lo mismo Chana que Juana.
A la zumba marumba. (Desorganizado)
A bomba. (Borracho)
A calzón quitado. (Francamente)
A tuto. (A cuestas)
A medio palo. (Inconcluso)
A mecate corto. (Limitado)
Pegado a la base. (Limitado)
A la fija. (Seguro)
Al ruido de los caites. (Prematuramente)
Al bote y al miado. (Sin interrupciones)
Mico: vagina, (también conocido como mono, de los mas pequeños)
Como talón de guatusa. (Liso)
Como Dios pinto al perico. (Verde)
Como tío coyote. (En carrera)
Como culo de macho en bajada. (Trompudo)
Como perro con pajuelilla. (En carrera y aullando)
Como la novia de tola. (Plantada)
Toda chancleta vieja tiene su pata hedionda (Cada oveja con su pareja)

Un atlas de la belleza de Nicaragua



Por Pablo Antonio Cuadra ( Nicaragua )

Nicaragua es el país de América cuya historia y destino están indisolubles, atados no sólo a su geografía -que la obliga a una dramática centralidad mediterránea- no sólo a sus paisajes que le tejen una original dualidad acuático terrena, sino incluso, a su geología। Esa es la "armonía áspera" -de que hablaba Rubén Darío-: tener como protagonistas geológicos a volcanes y lagos (si fuéramos griegos ya hubiéramos inventado el mito de que somos hijos de Centauros y Sirenas) pero además, porque esa geología le da a Nicaragua la posición de verdadero centro de América: marca el encuentro de la fauna y la flora del norte y del sur del continente: hasta aquí llegan los pinares que bajan del norte y hasta aquí sube la soberbia grandeza de los árboles y de la vegetación selvática amazónica. Aquí se enlazan las faunas de esas dos ecologías y por lo mismo, hasta aquí llegan las influencias culturales y etnográficas de las culturas del norte que bajan desde Estados Unidos -como los Sutiabas- o de México, como los Nahuas y los Chorotegas; como también llegan hasta aquí las culturas sureñas de las cuales descienden: Ramas, misquitos, matagalpas, chontales y sumos.
 

En otras palabras: hemos sido un puente continental, el centro de las Américas y esa posición telúrica y geográfica ha sido pedestal de nuestra historia: de la indígena, primera, y luego de la española: mientras los indios pasaban por aquí persiguiendo el sueño de una tierra prometida -y unos se quedaban y otros seguían su ruta-, los españoles descubren y hacen a Nicaragua buscando el "Estrecho dudoso", marcándonos para siempre como posible enlace de los dos grandes mares de América. Canal seco o canal acuático, puente de tierra o puente de agua. Nicaragua es eso: Un país que no puede dejar de ser mediterráneo y por tanto, cuando produce su gran poeta -un poeta par de los más altos poetas de la lengua- su obra es la resonancia y la expresión no sólo de su país, sino de todos los países de su lengua y de las culturas aún del mundo. Así lo siente el mismo Darío: "El poeta, imperial meditabundo,/ sufre con las angustias del corazón del mundo".

Parece mentira, sin embargo, que un país que reúne una colección tan variada y rica de paisajes (y no lo decimos por vanidad nacionalista) pues, según la autoridad de Byron Alsh -licenciado en ecología forestal- "Nicaragua es una superpotencia en Biodiversidad, y está considerada como poseedora del 7 por ciento del índice mundial de diversidad en formas de vida"; parece mentira -digo- que hasta hoy se presenta un libro álbum que ofrezca al ojo del mundo, en la comodidad y arte de la fotografía, la belleza y riqueza del paisaje nicaragüense, con rasgos y datos de la vida de su pueblo, de sus trabajos, de sus diversas producciones y de su dramática dualidad volcánico-lacustre además de nuestros mestizajes profundos, de nuestra dualidad enriquecedora Atlántico-Pacífico y de la fusión honda y creadora de la fe cristiana con el alma y culturas de varias altas civilizaciones indias; todo lo cual ha forjado nuestra singular historia.

Este libro viene a repetirme la frase de Fidel Castro cuando vino en el primer aniversario de la revolución sandinista y recorrió en helicóptero el país y en la noche, en una larga conversación, todavía excitado por el viaje aéreo, me dijo en su característica lengua cubana:
"¡Qué país el tuyo, chico!"

El dictador de una isla de monocultivo venía admirado de la potencia ganadera, granera, minera, pesquera (de mares salados y dulces), algodonera, azucarera, etc., de esa Nicaragua que casi perdemos por utopistas y militaristas, de esa Nicaragua: Museo de paisajes y crepúsculos, desconcertantes por su entrañable contradicción, pues el nicaragüense ante ella, un día se siente seducido por su belleza, pero un día después cree elegancia intelectual renegar de ella y oscurecerle por el desprecio. Ahora lo realista y ortodoxo parece ser la frase deprimente de que somos el país más pobre después de Haití. Lo que somos es el país más empobrecido que es cosa distinta, el país más desgarrado por las fuentes mismas de su riqueza, más desperdiciado, el país por la insensatez de las ideologías y de las ambiciones de nuestros dirigentes y de muchos de nuestros llamados intelectuales.


Denle a Nicaragua paz, seguridad, amor al prójimo en su justicia social y política... denle a Nicaragua crédito a su pobreza y honestidad a su gobierno y ella sola -en libertad, se pondrá en pie y no será el segundo país alimentado por los basureros, sino, lo que ya fue y puede ser aún mejor y más: el cuarto país ganadero de América, el granero de Centroamérica, pero, sobre todo el país que renuncia a los escandalosos millones de "piñatas" y privilegios (que sólo se consiguen poniendo en tierra a un número igual de miserables), el país de una alta cultura que renuncia a la riqueza mal habida y se conforma con un sobrio término medio, con una modesta prosperidad que alcance a todos, porque el esfuerzo de todos es vaso comunicante de fraternidad viva. ¡Nicaragua está en el centro mismo del Continente para aprender y luego enseñar al resto de América esta calidad de humanismo! Neruda nos llama:

"Garganta pastoril de América"

Quiso decir: el país-palabra. El país que habla por todos. Ese es nuestro destino; eso es lo que podemos ser si aprendemos a respetar la dignidad del hombre y sus derechos.

... Pero hablemos de este libro. Hablemos del arte con que exhibe los territorios de su belleza terrestre, rica en contraste: su zona tropical de tierras bajas donde desfilan, uno tras otro, nuestros bélicos volcanes, como el altivo Momotombo, personaje de la literatura universal por obra de Víctor Hugo; el Masaya: "el único lago de lava del continente" como afirma el vulcanólogo Alain Creusot-Eor: O el milenario Mombacho "y su actividad fumarólica enigmática", o el Cerro Negro "-el cráter más joven y activo de América-" o el extraño capricho de Managua de ser la única capital del mundo con un volcán, en su centro urbano, volcán Tiscapa cuyo cráter se disfraza ahora de laguna -Tiscapa- en su centro urbano.

El libro que tengo el honor de presentar, después de una admirable síntesis de la historia de Nicaragua, escrita por Jaime Incer, dedica unas páginas en recuerdo de la vieja Managua, dos veces destruida, enseñando al nicaragüense que si no abre su corazón a una hermandad humanista en grado heroico -si no cultiva al máximo el espíritu comunitario- no subsistirá. Tenemos una posición y una tierra privilegiada, y todo privilegio se paga. Luego, las extraordinarias fotografías reunidas por el Banco Central nos muestran a ojo de pájaro -las principales ciudades, paisajes de las cinco zonas que hacen tan variado el paisaje, la vida, la geografía y el clima de Nicaragua, como también los oficios, trabajos, artes populares y la vida del pueblo nicaragüense. Se trata de una riquísima antología gráfica de Nicaragua.

Entre las fotos de la inventiva artista y fiestera del nica quiero destacar una estupenda fotografía de la Reina del Maíz en la fiesta de Jalapa: una linda muchacha vestida con un elegante traje hecho todo de granos de maíz; si esa invención se hubiera exhibido en Texas ya hubiera dado la vuelta al mundo. Es un poema de elegancia campesina que arrancará aplausos a los modistos de París. Como es también un poema la irrupción del rostro del Güegüense, del chispeante y calumniado güegüense, otra invención de nuestra raza mestiza -primer personaje del teatro hispanoamericano- que hace humor, inteligencia y don de lenguas lo que para otros países fue conflicto irresoluble en el choque y fusión de culturas y razas. Rica y tan buena como la escuela de Quito es la tradición de imaginería religiosa que este libro o álbum sobre Nicaragua recoge, lo mismo que los más hermosos y ejemplares de nuestra sobria arquitectura barroca.

Repito con goce: tenemos por fin los nicaragüenses un gran libro antológico de la belleza y variedad de un país pequeño pero rico, de un país rico pero empobrecido y sin embargo, siempre bello, con margen sobrante para darle una suficiente felicidad a sus habitantes que siempre se han distinguido por su capacidad y poder de trabajo. Todo nicaragüense, cuando no lleva a un poeta, lleva a un empresario instalado en su corazón.

Tenemos que usar los ojos darianos para ver y apreciar a nuestra patria pequeña pero destinada a ser centro y motor de la civilización de América. Pensemos en esa alta responsabilidad que hizo escribir al profeta de nuestra identidad nacional:

"En el lugar en donde tuve )
(la luz y el bien
¿qué otra cosa podría sino besar el manto
a mi Roma, mi Atenas y mi Jerusalén?

Todo Occidente, más el Caribe -ese nuevo Mediterráneo- más las herencias del Asia a través del indio, más las herencias del indio -del Chorotega, del Nahuat, del Miskito, del Subtiava, del Matagalpa- de todas esas raíces, que hay que darles vida plena, florecerá nuestra propia y singular nacionalidad, con el doble mandamiento de nuestro destino agrario y dariano: desarrollar al máximo la cultura del cultivo, y completarla con la mayor inversión posible en el cultivo de la cultura.

miércoles, 3 de mayo de 2006

El Güegüense obtiene fondos



Unesco dona 100 mil dólares para preservar y promover la obra El Güegüense
La obra El Güegüense —cuyo personaje principal lleva el mismo nombre y que muchas veces es tildado como un ser embustero, mentiroso y charlatán— se ha ganado 100 mil dólares para el desarrollo de una estrategia de su preservación.

El dinero fue donado por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), tras el reciente nombramiento de esta obra como Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
Julio Valle Castillo, director del Instituto Nicaragüense de Cultura (INC), informó a LA PRENSA que la Unesco aceptó donar esa cantidad como presupuesto para preservar y divulgar la obra.

El plan de acción para lograr la revitalización, difusión y conservación de El Güegüense ya cuenta con varias actividades y proyectos específicos.

Entre éstos se destacan varios componentes como la creación de un consejo nacional para la conservación de El Güegüense, compuesto por las instancias tradicionales, locales y nacionales, así como la elaboración de una iniciativa de ley normativa de protección y conservación de la obra.

“En el tercer componente se plantea el registro e inventario de los elementos culturales integrales de la manifestación de El Güegüense, o sea recopilación de texto, música, danza, teatro”, dijo Valle Castillo.

Como cuarto aspecto se establecerán reconocimientos y estímulos de carácter socio-moral a los portadores, promotores y transmisores de esta experiencia cultural nicaragüense.

Además, el INC planteó en su programa de acción un fuerte apoyo en el montaje de la obra, del año 2006 al 2008, así como la creación del Centro Cultural El Güegüense, en la ciudad de Diriamba que permita la concentración, en un solo lugar, de todos los elementos constitutivos alrededor de la manifestación cultural de la obra, informó Valle Castillo.

También el INC contará con una sala de exposición y además realizará una edición masiva de la obra para todos los niveles educativos.

Alza del crudo: negativo para la economía nicaragüense

Artículo publicado por La Prensa (Mario José Moncada). 03-MAY-2006

La economía de Nicaragua está sintiendo los efectos negativos de la escala alcista de los precios del petróleo, cuya factura se incrementó en casi 38 millones de dólares durante el primer trimestre del 2006, pese a que las importaciones se redujeron en más de medio millón de barriles en comparación con el mismo período del 2005.

El Banco Central de Nicaragua (BCN) confirmó que el alza petrolera ha contribuido a reducir el dinamismo de las exportaciones, mientras que la actividad de los sectores industrial, minero y de la construcción muestra una tendencia a la baja.

El presidente del BCN, Mario Arana, indicó que debido al alza petrolera, han elaborado un nuevo “escenario alternativo” que eleva para el 2006 las previsiones de la inflación, es decir, el alza generalizada de los precios, y por el contrario reduce el crecimiento del Producto Interno Bruto (PIB).

Este escenario contempla un precio promedio del barril del petróleo de 70 dólares por barril, superior a los 60 dólares previstos en un inicio.

De cumplirse las nuevas estimaciones del precio promedio del crudo para el presente año, la factura petrolera anual ascendería a 769.8 millones de dólares; la inflación sería de entre 8.8 y 9.2 por ciento, con lo cual se reduciría aún más el poder de compra de los consumidores; mientras que el crecimiento del PIB, es decir el valor de la producción nacional, bajaría a entre 3.1 y 3.3 por ciento.

PROYECCIÓN DEL GOBIERNO
Antes de la reciente escalada alcista del crudo, el Gobierno proyectaba un precio promedio de 60 dólares, importaciones por 681.2 millones de dólares, una inflación del 7.3 por ciento, y un crecimiento económico por el orden del 3.7 por ciento.

El valor del petróleo ganó ayer 91 centavos en el mercado internacional, cerrando en 74.61 dólares, levemente inferior al histórico récord de 75.17 dólares que alcanzó hace dos semanas.

El crudo se comportó al alza en medio de preocupaciones de que la disputa con Irán, por su programa nuclear, provoque una interrupción de sus exportaciones petroleras.

A estas inquietudes contribuyó además la decisión de Bolivia de nacionalizar sus recursos de hidrocarburos.

BUENOS PRECIOS DE LOS EXPORTABLES
Las exportaciones nacionales registraron entre enero y marzo pasado un crecimiento del 11.1 por ciento, al sumar los 446.6 millones de dólares, pero Arana admitió que tal crecimiento es menor al 24.7 por ciento del mismo período del 2005.

Pese a ésto, Arana destacó que el sector exportador “muestra un comportamiento positivo”, alentado principalmente por una mejoría de los precios de varios de los productos de exportación.

Entre éstos sobresalen el café, cuyo quintal ha pasado de 94.2 dólares a 112.9 dólares; la onza troy de oro, que saltó de 401.3 a 519.4 dólares; y el quintal de ajonjolí, que se ha recuperado desde los 35 a los 52.3 dólares.

LOS HIDROCARBUROS
En el primer trimestre del 2005 las compras de hidrocarburos sumaron 2.9 millones de barriles, cuyo valor total ascendió a 139.5 millones de dólares, según las cifras oficiales.

Pero en el mismo período del 2006 la factura sumó 161.4 millones de dólares, según las cifras oficiales, pese a que el mercado nacional dejó de importar 521 mil barriles de petróleo debido en parte al alza de los precios.

La ley y los blogs

Escrito por Freddy Potoy Rosales (La Prensa, Nicaragua)

En el libro Blogs y la Ley de Paretto, la Democracia, y la Meritocracia en la Blogosfera, justamente se aborda este tema de Internet que está revolucionando medios, empresas y ciudadanos. Esta valiosa obra de autoría compartida por Octavio Rojas, Julio Alonso, José Luis Antúnez, José Luis Orihuela y Juan Varela, da los suficientes elementos como para debatir alrededor de la naturaleza de los blogs y justo ahora que los mismos se han convertido en un gran conglomerado en la red.

Los autores de esta obra también dan pie para discutir sobre la democracia en la blogosfera y el blog en la empresa visto desde la perspectiva de una economía de bienes de prestigio.
Siempre ha sido una preocupación el derecho de la libertad de expresión y el Internet no escapa de este tema. En el mundo actual hay preocupación por mantener la libertad de expresión de las personas dentro de la red, como un derecho inalienable, pero eso no da licencia para abusar.
Hay quienes estiman que “nadie debería juzgar o impedir que alguien escriba o que algo se escriba, a no ser que un juez establezca que se está cometiendo un delito tipificado por el Código Penal...”

Sin embargo, en algunas partes del mundo, como en Estados Unidos, el asunto no es tan así y prueba de esto es lo que está pasando con la justicia estadounidense que intenta definir los derechos y obligaciones de los “bloggers” (autores de páginas personales en Internet), a raíz de un conflicto entre tres de éstos y la empresa de informática Apple.

Ante la explosión de “blogs” y el papel cada vez más importante que juegan en el panorama informativo no sólo de este país sino en todo el mundo, parece una tarea urgente perfilar hasta dónde llegan los derechos y las obligaciones de quienes los suscriben. Según Apple, estos “bloggers” filtraron secretos comerciales de la compañía informática y los publicaron en sus respectivos medios independientes.

Entonces, ¿estas personas tienen o no derecho a que se proteja su identidad? Deben ser protegidas o no bajo los mismos principios de los periodistas, o simplemente infringieron la ley y deben asumir las consecuencias? Éste es el debate que se enfrenta en Estados Unidos.
Más allá de quién es el autor de la bitácora (periodista o no), Estados Unidos pone el punto sobre la llaga, y es la seriedad y responsabilidad que se debe tener con el contenido que se revela en este instrumento poderoso de comunicación.

No se trata de establecer estatutos para periodistas, profesionalización del periodismo por Internet o establecer un sistema de censura, ni permitir la publicación de quienes estén acreditados y no sean mentirosos, se trata de ser responsables con lo dicho en la red, porque hay millones de personas que pueden creer lo que un blogista escribe, y quizás, éste no esté ajustado a la verdad o sencillamente vulnera un bien jurídicamente protegido.

Es así que los blogs deben ser asumidos con mucha responsabilidad por los periódicos y prever las ulteriores responsabilidades que se desprendan de lo dicho por un blogista que publica su contenido en determinada empresa periodística.

sábado, 29 de abril de 2006

Breve Historia de Nicaragua


Nicaragua ha demostrado su vocación hospitalaria. Cuenta la historia que en Septiembre de 1502, los barcos del Almirante eran sacudidos por una terrible tempestad cuyo desenlace parecía ser el naufragio. Sin embargo, la tormenta se detuvo al virar en un cabo, y el tiempo se transformó completamente. Agradecido el Almirante llamo' "Gracias a Dios" a aquel cabo que aún conserva ese nombre, y que llegó a ser así, punto de referencia del territorio nacional, y señal inconfundible de la cordialidad que caracteriza a los habitantes de nuestro país.

Muchas sorpresas esperaban a los primeros conquistadores que penetraron al territorio recién descubierto: un pueblo culto que descendía de los nahuas; decenas de lagunas de origen volcánico, grandes ríos y la posibilidad de establecer la comunicación entre ambos océanos vía el salvaje y caudaloso río San Juan y el lago Cocibolca, llamado "Mar Dulce" por sus 8,000 Km. cuadrados de extensión.

Gil González Dávila y el Cacique Nicarao, señor del Istmo de Rivas, fueron los protagonistas de un diálogo trascendental que demostró al español el nivel de conocimientos que tenían los hombres a los que apartir de entonces llamaría nicaraguas o niquiranos, nombre que adjudicaría por extensión al resto de habitantes del país, que comenzó a llamarse Nicaragua.

Según los estudiosos, el vocablo Nicaragua proviene del náhualt "nic-atl-nahuac", que se traduciría "aquí junto al lago", o "nic-Anahuac" que significa "Aqui el Anahuac", como reminiscencia de la vieja "Teotihuacán" de donde provenían.

De acuerdo a la tradición de aquellos hombres, sus ancestros llegaron del Norte, de donde habían emigrado con la instrucción de no detenerse hasta encontrar un lago con dos volcanes surgiendo de las aguas (Concepción y Maderas). Ese sitio era Nicaragua, y la Isla volcánica sigue ahí, invitando a los extranjeros a quedarse.

Han transcurrido 5 siglos desde entonces, y Nicaragua mantiene vivas sus tradiciones indígenas, que a diario se manifiestan en las palabras con que denominan a sus lugares y ciudades, flora y fauna, medicinas y alimentos. Por ejemplo, el nombre "Ometepe", la isla de dos volcanes en el Lago Cocibolca, significa en nahualt "Dos Cerros".

Junto a las reminiscencias idiomáticas, los nicaraguas conservamos vivas muchas de nuestras tradiciones indígenas, lo que puede evidenciarse con más fuerza en nuestras fiestas, trajes típicos, artesanías y comidas.

jueves, 27 de abril de 2006

País mal hablado

Escrito por Edwin Sánchez - lunes, abril o3. 2006 - (El Nuevo Diario, Managua, Nicaragua)

De pequeño me dijeron qué no debía mencionar y qué podía decir. Pero más que una orden, lo experimenté con mis oídos. Mi madre no mencionaba ninguna de esas palabras que suenan fuertes. En aquella aduana doméstica quedaba decomisado cualquier dicho que se saliera de las reglas elaboradas por mamá. Así que vivía dos mundos: el de las buenas palabras y el de las malas. El de mi casa y el de la calle.

Muchos dicen que somos un país mal hablado. Basta escuchar a unos niños que nomás ayer nacieron apertrechados en el subsuelo del idioma. Debo pensar que los padres de alguna manera se encargaron de nutrir con un castellano abollado a sus vástagos.

El poeta Francisco Arellano me dijo una vez que no hay malas palabras. Las palabras simplemente expresan. Pero yo sospecho que hay vocablos fuera de ley. Y esto debe ser de acuerdo a cada persona, y cuando tal individuo esté “ilegal”, pues su espíritu expuesto en español dirá lo que siente, sin pasarlo por ningún filtro.

Cuando llego a repetir algunas de éstas palabras que siempre están ahí, dispuestas a ser pronunciadas al menor descuido, me siento fuera de lugar. El no utilizar determinado léxico a uno lo puede exponer: es como andar en un suburbio desconocido, o quedar reducido en una butaca frente a una atroz película. Con esto no estoy diciendo que soy un ángel a la hora de hablar.

Yo oigo a ciertas personas que con tanta degustación pronuncian palabrotas como “cachimbazo”. Hasta ahora, yo no la había dicho mucho menos escrito, pero para abordar el tema debí ponerla en letra de molde. “Pancasán”, el formidable grupo de música testimonial, ya desaparecido, arregló la fuerza de la expresión a “cachimba,la,ra,la,ra,la…lai, la, lá…”. Y así, muchos logran limar la dureza del dichocon atajos tan necesarios como “¡a la gran púchica!”, o el ya casi jubilado ¡a la perica!

Claro, no todos gustan de evitar esas incorregibles locuciones, y creo que hasta se divierten haciéndolas sonar con todas las letras, por muy pesadas que parezcan. En las calles se escuchan expresiones del tipo “hijue la gran pares de…”, o la siempre citada: “tú madre…”, elevada a poesía por Leonel Rugama, y ya van dos artistas que por hacer causa con la revolución, el otro es Francisco Cedeño, trataron de invitar a estas indeseables voces a la fiesta del lenguaje común.

En los años 60, cuando sonaba con mucha frecuencia el corrido de Tino López Guerra, “Viva León ¡Jodido!”, mucha gente se rasgó las vestiduras por el atrevimiento del compositor de cantar y además grabar, el tal “jodido”. Hoy, el uso constante de ese verbo le dio licencia sino para andar de frac, al menos de elegante guayabera tejida en Masaya.

Pero la contaminación del lenguaje no es propia de la gente que se siente muy bien expresándose a como quiere. De hecho, hay libertad de expresión, aunque ésta a veces atente contra la libertad de nuestros oídos. Ya hay más de algún autor, sobre todo español, que aplica los más vulgares, también así se les llama a estos epítetos, para darle supuestamente mayor veracidad a su personaje. Se ha vuelto una pésima moda. Los poetas de ahora deben ser más obscenos todavía para merecer el título de posmodernista. Uno llega a pensar ¿la literatura es la madre de todas las …? y aquí ponga la rima que mejor sospeche.

¿Es lícito emplear estas voces? ¿O sólo cabe hacerlo en determinado lugar y con algún tipo de gente? El castellano es una lengua muy rica y expresiva, además de poética. ¿Para qué entonces vamos a dejar que muera en el diccionario lo mejor de nuestro léxico para darle vida a aquellas que terminan matando nuestro buen decir?

miércoles, 26 de abril de 2006

Acta de la Independencia de Centroamérica

1821: Independencia de Centroamérica.

El Acta de Independencia literalmente dice:
Palacio Nacional de Guatemala, Quince de Septiembre de Mil Ochocientos Veinte y Uno.Siendo públicos e indudables los deseos de independencia del gobierno Español, que por escrito y de pa-labra ha manifestado el pueblo de esta Capital: recibidos por el último Correo diversos oficios de los Ayuntamientos Constitucionales de Ciudad Real, Comitán y Tuxtla en que comunican haber proclamado y jurado dicha Independencia y excitan a que se haga lo mismo en esta Ciu-dad: siendo positivo que han circulado iguales oficios a otros Ayuntamientos: determinado de acuerdo con la Excma. Diputación Provincial que para tratar de asunto tan grave se reuniesen en uno de los Salones de este Palacio la misma Diputación Provincial, el ilustrísimo Señor Arzobispo, los Señores individuos que diputasen, la Excma. Audiencia Territorial, el Venerable Señor Deán y Cabildo Eclesiástico, el Excmo. Ayuntamiento, y el M. y Claustro, el Consulado y Colegio de Abogados, los Prelados Regulares, Gefes y funcionarios públicos: Congregados todos en el mismo Salón: leídos los Oficios expresados: discutido y meditado detenidamente el asunto: y oído el clamor de ¡Viva la Independencia! que repetía de continuo el pueblo que se veía reunido en las calles, patio, corredores, y antesala de este Palacio se acordó: por esta Diputación é individuos del Excmo. Ayuntamiento.

1o.-- Que siendo la Independencia del gobierno Español la voluntad general del pueblo de Guatemala, y sin perjuicio de lo que determine sobre ella el Congreso que debe formarse, el Señor Jefe Político la mande publicar para prevenir las consecuencias que serían temibles en el caso de que la proclamase de hecho el mismo pueblo.

2o.-- Que desde luego se circulen oficios a las Provincias por Correos extraordinarios para que sin demora alguna se sirvan proceder a elegir Diputados o Representantes suyos, y estos concurran a esta Capital a formar el Congreso que deba decidir el punto de Independencia y fijar, en el caso de acordarla, la forma del gobierno, y ley fundamental que deba regir.

3o.-- Que para facilitar el nombramiento de Diputados, se sirvan hacerlo las mismas juntas Electorales de Provincia que hicieron o debieron hacer las elecciones de los últimos Diputados a Cortes.4o.-- Que el número de estos Diputados sea en proporción de uno por cada quince mil individuos, sin excluir de la Ciudadanía a los originarios de África.

5o.-- Que las mismas Juntas E-lectorales de Provincia teniendo presente los últimos censos se sirvan determinar según esta base el número de Diputados o Representantes que deban elegir.
6o.-- Que en atención a la gravedad y urgencia del asunto, se sirvan hacer las elecciones de modo que el día primero de Marzo del año próximo de 1822, estén reunidos en esta Capital todos los Diputados.
7o.-- Que entre tanto, no haciéndose novedad en las autoridades establecidas, sigan éstas ejerciendo sus atribuciones respectivas con arreglo a la Constitución, Decretos, y Leyes, hasta que el Congreso indicado determine lo que sea más justo y benéfico.
8o.-- Que el Señor Jefe Político Brigadier Don Gavino Gaínza, continúe con el Gobierno Superior Político y Militar, y para que este tenga el carácter que parece propio de las circunstancias, se forme una Junta Provisional consultiva, compuesta de los Señores individuos actuales de esta Diputación Provincial, y de los Señores Don Miguel de Larreynaga Ministro de esta Audiencia, Don José del Valle Auditor de Guerra, Marqués de Aycinena, Doctor Don José Valdez, Tesorero de esta Santa Iglesia, Doctor Don Angel María Candina, y Licenciado Don Antonio Robles, Alcalde 3o. Constitucional: el primero por la Provincia de León, el 2o. por la de Comayagua, 3o. por Quesaltenango, 4o. por Sololá y Chimaltenango, 5o. por Sonsonate, y el 6o. por Ciudad Real de Chiapa.

(En el Acta de la Independencia original no existe el Artículo 9o.)

10o.-- Que esta Junta Provisional consulte al Señor Jefe Político en todos los asuntos económicos y gubernativos dignos de su atención.

11o.-- Que la Religión Católica, que hemos profesado en los siglos anteriores, y profesaremos en lo sucesivo, se conserve pura e inalterable, manteniendo vivo el espíritu de Religiosidad que ha distinguido siempre a Guatemala, respetando a los Ministros eclesiásticos seculares y regulares, y protegiéndoles en sus personas y propiedades.

12o.-- Que se pase oficio a los dignos Prelados de las Comunidades Religiosas, para que cooperando a la paz y sociego, que es la primera necesidad de los pueblos, cuando pasan de un gobierno a otro, dispongan que sus individuos exhorten a la fraternidad y concordia, a los que estando unidos en el sentimiento general de la Independencia, deben estarlo también en todo los demás, sofocando pasiones individuales que dividen los ánimos, y producen funestas consecuencias.

13o.-- Que el Excmo. Ayuntamiento, a quien corresponde la conservación del orden y la tranquilidad, tome las medidas más activas para mantenerlas imperturbables en toda esta Capital y pueblos inmediatos.

14o.-- Que el Señor Jefe Político publique un manifiesto haciendo notorios a la faz de todos, los sentimientos generales del Pueblo, la opinión de las autoridades y corporaciones: las medidas de este Gobierno: las causas y circunstancias que lo decidieron a prestar en manos del Señor Alcalde 1o., a pedimento del Pueblo, el juramento de independencia y fidelidad al Gobierno Americano que se establezca.

15o.-- Que igual juramento presten la Junta Provisional, al Excmo. Ayuntamiento: el ilustrísimo Señor Arzobispo: los Tribunales: Jefes Políticos y Militares: los Prelados Regulares: sus Comunidades Religiosas: jefes y empleados en las Rentas, autoridades, corporaciones, y tropas de las respectivas guarniciones.

16o.-- Que el Señor Jefe Político, de acuerdo con el Excmo. Ayuntamiento imponga la solemnidad y señale día en que el Pueblo deba hacer la proclamación, y juramento ex-presado de Independencia.
17o.-- Que el Excmo. Ayuntamiento disponga la acuñación de una medalla que perpetúe en los siglos la memoria del día quince de Septiembre de mil ochocientos veinte y uno, en que Guatemala pro-clamó su feliz Independencia.

18o.-- Que imprimiéndose esta acta, y el manifiesto expresado se circule a las Excelentísimas. Diputaciones Provinciales, Ayuntamientos Constitucionales, y demás autoridades Eclesiásticas, regulares, seculares y Militares, para que siendo acordes en los mismos sentimientos que ha manifestado este Pueblo, se sirva obrar con arreglo a todo lo expuesto.

19o.-- Que se cante el día que de-signe el Señor Jefe Político una Misa solemne de gracias, con asistencia de la Junta Provisional, y de todas las autoridades, corporaciones y Jefes, haciéndose salvas de artille-ría, y tres días de iluminación.

Gavino Gaínza (rúbrica), Mariano de Beltranena (rúbrica), José Mariano Calderón (rúbrica), José Matías Delgado (rúbrica), Antonio de Rivera (rúbrica), Manuel Antonio de Molina (rúbrica), Mariano de Larrave, (rúbrica), Jose Antonio de Larrave (rúbrica), Ysidoro de Valle y Castrisiones (rúbrica), Mariano de Aycinena (rúbrica), Pedro de Arroyave (rúbrica), Lorenzo de Romana (rúbrica), Secretario; José Domingo Diéguez (rúbrica), Secretario.


Reserva Cerro Musún "Montaña de los Sumos"

Datos Básicos de Reserva Cerro Musun
Nombre del Area: Cerro Musún
Ubicación: Municipio de Río Blanco, Matagalpa a 230 Km de Managua
Extensión: 4,778 Hectáreas
Rango de Altitud: De los 300 msnm a 1,438 msnm

Descripción General
Al sureste del extenso departamento de Matagalpa, luce altivo el último eslabón de la Cordillera Dariense: el imponente Cerro Musún. Cual eterno guardián, la prominente montaña parece cuidar a los hijos del pintoresco poblado que lleva el nombre de uno de los frutos de sus entrañas: Río Blanco y es el centro de geográfico del país. Es la primera elevación aislada y destacada sobre la llanura del Caribe que se prolonga hasta ese litotal . El macizo se levanta imponentemente separando las vertientes pluviales que radialmente se dirigen a los ríos Tuma hacia el Norte y Grande de Matagalpa al sur.

Historia
El Musún la "Montaña de los Sumos" fue considerado como un lugar de veneración de los Dioses por los antecesores de este grupo étnico que vivían alrededor de este macizo. De ahí varias leyendas "encantadas" que se relataban en relación con esta montaña,antes de 1950 cuando la región fue invadida y despalada por los colonos procedentes de zonas pobladas adyacentes, para extender primero la ganadería en sus laderas y posteriormente la caficultura en sus inclinadas laderas. El macizo del Musún es una antigua y erosionada caldera volcánica del terciario mas alzada por el norte y rebajada hacia el sur.

Condiciones Climáticas
La vegetación caracteristicas del cerro Musun es la de un bosque latifoliado Sub-Tropical húmedo y la de un bosque montañoso húmedo - nebliselva- en sus cumbres mas altas.la masa boscosa Presenta poca alteración en sus partes mas altas debido principalmente a su relieve abrupto y el dificil acceso , presentando mayor intervención en las partes bajas aledañas al poblado del Río Blanco. El cerro Musún, de 1.450 metros sobre el nivel del mar, y El Martillo, son las fuentes de varios riachuelos que pasan por el municipio de Río Blanco, con producción igual a los antes mencionados.

La vegetación observada en la parte baja presenta entre sus componentes arbóreos: Laurel, Majagua, helequeme, cedro real,balsa,espavel,nispero,carao,4 tipos de guabas, lengua de vaca -Malastomatacea-, guayaba de monte, frijolillo -Leucaena shanonii- guayabo -terminalia oblonga-Guayabo negro-terminalia amazónica-, palo de agua, roble macuelizo , madero negro, ceiba ,guacimo de ternera, guacimillo, matapalo, chilamate, jiñocuabo, balsa,kerosin, - estas dos especies son preferidas para leña .

Fauna
La fauna silvestre es variada, encontrándose particularmente diversa en lo que concierne a los mas comunes y grandes grupos de vertebrados . Cuenta con especies representativas de ambos litorales del país , así como especies singulares y exclusivas. Así mismo, sobresale la fauna silvestre por la presencia de especies únicas vitalmente ligadas a la estratificación de la nebliselva del trópico húmedo, que en la ornotofauna, se tipifica en la presencia del Quetzal. Musun cuenta con gran cantidad de fauna en las que se mencionan las mas sobresalientes: Quetzal, Danto, taltuza, mono congo, sahino, guarda tinaja, mapachín, venado y conejo.

Puntos de Interes
Cumbre Musún (1438 msnm)
Cerro Puntas (1075 msnm)
La Golondrina (1019 msnm)
El Martillo (700 msnm)
Saltos Wanawana, Wanamás
Río Palán y Mancera
Río Martillo
Pueblo de Río Blanco
Río El Aparejo

Rubén Dario: Del Trópico

Que alegre y fresca la mañanita!
Me agarra el aire por la nariz,
los perros ladran, un chico grita
y una muchacha gorda y bonita
sobre una piedra, muele maíz.

Un mozo trae por un sendero
sus herramientas y su morral;
otro, con caites y sin sombrero,
busca una vaca con su ternero
para ordeñarla junto al corral.

Sonriendo a veces a la muchacha,
que de la piedra pasa al fogon,
un sabanero de buena facha,
casi en cuclillas, afila el hacha
sobre una orilla del mollejon.

Por las colinas la luz se pierde
bajo del cielo claro y sin fin;
ahi el ganado las hojas muerde,
y hay en los tallos del pasto verde
escarabajos de oro y carmin.

Sonando un cuerno curvo y sonoro,
pasa un vaquero, y a plena luz
vienen las vacas y un blanco toro,
con unas manchas color de oro
por la barriga y en el testuz.

Y la patrona, bate que bate,
me regocija con la ilusion
de una gran taza de chocolate,
que ha de pasarme por el gaznate
con las tostadas y el requesón.

Ruben Dario.

martes, 25 de abril de 2006

Nicaragua: Símbolos patrios

Himno Nacional
Nuestro Himno Nacional es el canto patriótico que refleja las ansias de paz, de amor y trabajo de nuestro pueblo. Fue el Gobierno del General Emiliano Chamorro, a través del Ministerio de Guerra y según ley emitida el 23 de abril de 1918, el que convocó a concurso para establece su letra.
Fueron designados miembros del Tribunal del Calificador don Modesto Barrios, el doctor Salvador Barberena Díaz, el poeta Santiago Argüello y don Mariano Zelaya Bolaños.

Las bases del concurso definían los siguientes requisitos:
· Escribir dos cuartetos para las dos partes del himno.
· Hablar únicamente sobre la paz y el trabajo.
· Cuidar que la letra se acomodara, lo mejor posible, a la estructura musical del himno introducido por Castinove.

Reunido el Jurado Calificador el día 16 de diciembre de 1918, premió por unanimidad la letra conocida con el nombre de "Salve a tí, Nicaragua", del poeta Salomón Ibarra Mayorga. Sin embargo, este himno, no se cantó sino hasta 21 años después, según Decreto del 20 de octubre de 1939.

La Bandera
Bajo la presidencia de José Santos Zelaya, por Decreto Legislativo del 5 de septiembre de 1908, se fijaron definativamente la bandera y el escudo de la República de Nicaragua. Con ligeras variantes, son casí iguales a los de la República Federal de Centroamérica.

El estro iluminado de Darío cantó a la Unión Centroamericana. "Cuando en una bandera cinco naciones juntan sus esperanzas y pabellones, entonces, de los altos espíritus en pos, en cuando baja y truena la voluntad de Dios".

Cuando Darío escribió estos versos, la bandera azul y blanco ya era el símbolo nacional de Nicaragua. Esta bandera se implementó de 1908 hasta la fecha.

La forma de la Bandera Nacional es un rectángulo con las dimensiones proporcionales de tres (3) a cinco (5). Podrá confeccionarse de diferentes tamaños según el sitio donde vaya a ser colocada, guardando siempre esta proporción. El color AZUL significa Justicia y Lealtad. El color BLANCO simboliza Pureza e Integridad.

El Escudo

El actual Escudo de Armas de Nicaragua es un triángulo equilátero dentro del cual aparece en su base, una cordillera de cinco volcanes bañados por dos mares.En la parte superior a estos, hay un arco iris, que los cubre y bajo el arco, el gorro frigio esparciendo luces.

Afuera del triángulo se escribirá circularmente "República de Nicaragua, América Central", (Arto. 1. Decreto del 5 de Septiembre de 1908).

SIGNIFICADO DEL ESCUDO DE NICARAGUA
· El triángulo significa IGUALDAD. También indica la rectitud de nuestra Patria y de nuestras instituciones, a la que deben ajustar su conducta todos los ciudadanos.
· El arco iris significa PAZ. Esta debe reinar en nuestro pueblo y en todas las naciones hermanas.
· El gorro frigio o gorro de la libertad es símbolo de LIBERTAD.
· Los cinco volcanes expresan la UNIÓN y la FRATERNIDAD de los países de Centroamérica.


FLOR NACIONAL

Científicamente denominada "plumeria rubra acutefolia", es voz azteca, según la definición del investigador General Alfonso Valle, descompuesta así: "zacuani" pluma preciosa amarilla, "xochitl" flor. Se cuenta, que nuestros antepasados precolombinos bañaban a los recién nacidos en los azahares del sacuanjoche.

Los mayas atribuyen al sacuanjoche, y más específicamente a su fruto, un concepto divino, por cuanto, observaron que de un péndulo sólo, le salían dos vainas, lo cual era la representación simbólica de un principio vital común, que da origen a dos géneros distintos, uno masculino y otro femenino.

Don Carlos A. Bravo, maestro de la narrativa del paisaje nicaragüense, la llama "La Flor Escogida" y dice que "hay trozos de montaña por los Sábalos, en donde alguien sembró toda la variedad de la Flor Nacional. En ella hay un tinte del amarillo, que es el color sagrado de los indios, el que les habla del pasado, de sus dioses y de sus ensueños.

Amarillo es el sol, la llama, la flor, las alas del pájaro predilecto, el fuego del volcán que les cuenta de sus antepasados y el que ellos han divinizado haciéndolo un dios".

Se cultiva con frecuencia en jardines y parques con sus hermosas y fragantes flores coriáceas, muy usadas para hacer coronas y guirnaldas. Estos arbustos se desarrollan muy bien en los terrenos secos y abundantes de lavas volcánicas de la zona del pacífico.

Se encuentran, en forma silvestre, más de diez variedades: blanca rosada, blanca amarilla, blanca roja, blanca pura, rosada amarilla, rosada morada, etc, pero al sacuanjoche o Flor Nacional, corresponde la flor de color blanco hueso con centro amarillo, que es la flor que aparece estampada en los billetes de uno, cinco, diez y veinticinco centavos.

Por decreto número 1890 que aparece publicado en la Gaceta, Diario Oficial, número 194, del 27 de agosto de 1971, LA FLOR DE SACUANJOCHE FUE DECLARADA FLOR NACIONAL.

El Arbol Nacional

En la Gaceta, Diario Oficial de la República, número 194, del 27 de agosto de 1971, aparece reproducido el Decreto Legislativo por el cual se declara al Madroño ARBOL NACIONAL DE NICARAGUA, y se dispone que el día del ARBOL, el último viernes de junio, sea plantado en parques, plazas, aceras y autopistas de todo el país y en el patio de cada centro de enseñanza de la Nación.

El Madroño, cuyo nombre científico es "calycophyllum candidissimnu", crece comúnmente en la Costa del Pacífico y cuando florece (en los meses de noviembre a febrero) adquiere el aspecto de una masa blanco cremosa uniforme, que lo destaca entre las tonalidades verdes del bosque seco tropical.

Sus ramas en esa época, cortadas en tamaños adecuados, se usan para adornar altares de la Purísima; y la sutil fragancia de sus flores se incorpora al humo del incienso, al fervor de los cantos y a la algarabía popular.

Al Madroño se le da el nombre de Harino y Alazano en Panamá; de Urraca en Honduras; de Camarón en México; de Sálamo en Costa Rica, así también se le denomina en algunas regiones de Nicaragua.

Crece en México, Cuba, Centroamérica y hasta la parte norte de la América Sur, con altura media de 15 a 20 metros; de ramas flexibles, color rojo marrón, lustrosas, generalmente con escamas. La madera es pesada, fuerte, de grano fino, elástica y fácil para ser elaborada; se emplea en mangos de herramientas, postes, leñas y carbón. En los Estados Unidos se fabrican arcos con ella.

El Ave Nacional

Este pájaro de tamaño pequeño, tiene alas cortas y redondas y la cola larga con las plumas extremas en forma de raquetas. Sus patas son cortas y los dedos sindáctilos. El pico es alargado, ancho y normalmente cerrado.

Se encuentra en muchos lugares de Nicaragua, especialmente en Granada, Masaya, Carazo y Rivas. Normalmente son de costumbres solitarias. Se posan en una rama durante largos períodos, moviendo sus colas a modo de péndulo.

Se lanzan de repente de sus posadero para atrapar algún insecto, también se alimentan de frutas. La nidificación se realiza en una madriguera excavada por la pareja o en cuevas o nichos naturales, en áreas calizas. La puesta consiste en 3 ó 4 huevos blancos, depositados directamente sobre el suelo, donde son incubados.